مُبْتَدِعٌ ، لَيْسَ « 1 » يُؤْخَذُ عَنْهُ ، وَلَاعِلْمَ لَهُ ، وَنَحْنُ نَسْأَلُكَ بِحَقِّ هذَا « 2 » ، وَبِحَقِّ كَذَا وَكَذَا « 3 » ، لَمَّا أَبْلَغْتَهُ عَنَّا هذَا الْكَلَامَ . قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَقِيتُ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَزَعَمُوا أَنَّكَ كَذَا وَكَذَا ، وَأَنَّكَ « 4 » لَاعِلْمَ لَكَ ، ثُمَّ سَأَلُونِي بِالْعَظِيمِ إِلَّا « 5 » بَلَّغْتُكَ « 6 » مَا قَالُوا . قَالَ « 7 » : « وَأَنَا أَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلُوكَ لَمَّا أَتَيْتَهُمْ ، فَقُلْتَ لَهُمْ : إِنَّ مِنْ عِلْمِي أَنْ لَوْ وُلِّيتُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ « 8 » الْمُسْلِمِينَ ، لَقَطَعْتُ أَيْدِيَهُمْ ، ثُمَّ عَلَّقْتُهَا فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ أَقَمْتُهُمْ عَلَى الْمِصْطَبَّةِ « 9 » ، ثُمَّ أَمَرْتُ مُنَادِياً يُنَادِي « 10 » : أَلَا إِنَّ هؤُلَاءِ سُرَّاقُ اللَّهِ ، فَاعْرِفُوهُمْ » . « 11 » 6843 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ : عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ جَارِيَتَهُ هَدْياً لِلْكَعْبَةِ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟

--> ( 1 ) . في « بث » : « فليس » . ( 2 ) . في التهذيب : « عن هذا » بدل « بحقّ هذا » . وفي العلل : + « البيت » . ( 3 ) . في « بح » : - « وكذا » . ( 4 ) . في « بف » : - « وأنّك » . ( 5 ) . في « ى ، بث ، بف » : « لمّا » . وفي « بس » والوافي والتهذيب والعلل : « لما » بالتخفيف . ( 6 ) . في « بث ، بس ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « أبلغتك » . وفي العلل : « أبلغك » . ( 7 ) . في « بح » : « ثمّ قال » . ( 8 ) . في الوافي : « أمور » . ( 9 ) . « المِصْطَبَّةُ » بالتشديد : مجتمع الناس . وهي أيضاً شبه دكّان مربّع قدر ذراع من الأرض يجلس عليها ، ويتّقى بها من الهوامّ بالليل . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 523 ( صطب ) . ( 10 ) . في الوافي : « منادين ينادون » . ( 11 ) . علل الشرائع ، ص 409 ، ح 3 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 9 ، ص 212 ، ح 841 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج 24 ، ص 146 ، ح 23802 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 249 ، ح 17671 .